கடவுளே, இயேசு கிறிஸ்துவின் தந்தை - அது யார், எப்படி அது நடந்தது?

தந்தையின் கடவுள் யார், உலகம் முழுவதும் இறையியல் விவாதங்கள் இன்னும் தீம் உள்ளது. அவர் உலகம் மற்றும் மனிதனின் படைப்பாளராகவும், முழுமையானவராகவும், அதே நேரத்தில் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூர்க்கமாகவும் கருதப்படுகிறார். பிரபஞ்சத்தின் சாரம் பற்றிய புரிதலுடனான இந்த நாவல்கள், மேலும் விரிவான கவனத்தையும் பகுப்பாய்வையும் அடைய வேண்டும்.

பிதாவாகிய தேவன் - அவர் யார்?

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன் நீண்ட ஒரு தந்தையின் இருப்பதை மக்கள் அறிந்திருந்தனர், உதாரணமாக, "உபநிடதங்கள்", அதாவது கிறிஸ்துவுக்கு முன் பதினைந்து நூறு ஆண்டுகளை உருவாக்கிய இந்தியர்கள். இ. ஆரம்பத்தில், கிரக பிராமணர் தவிர வேறொன்றுமில்லை. ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள் ஒலிவூனைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றனர். அவர்கள் தண்ணீர்ப் குழப்பத்தை வானத்திலும் பூமியிலும் மாற்றியமைத்தனர், மேலும் 5 வது நாளில் மக்களை உருவாக்கியது. பல பண்டைய கலாச்சாரங்களில், "உயர்ந்த காரணம் - பிதாவாகிய கடவுளின்" உருவம் இருக்கிறது, ஆனால் கிறிஸ்தவத்தில் முக்கிய வேறுபாடு உள்ளது - கடவுள் ஒரு தெய்வம். பேகன் தெய்வங்களை வணங்குபவர்களின் மனதில் இந்த கருத்து வைத்து, ஒரு தெய்வம் தோன்றியது: பிதாவாகிய தேவனும் குமாரனாகிய கடவுளும் பரிசுத்த ஆவியும் கடவுள்.

பரிசுத்த திரித்துவத்தின் முதல் ஹைப்போஸ்டாசி கிறிஸ்தவத்தில் பிதாவாகிய தேவன், உலகின் படைப்பாளராகவும் மனிதனாகவும் புகழப்படுகிறார். கிரேக்க இறையியலாளர்கள் கடவுளுக்கு பிதாவைத் தம்முடைய குமாரன் மூலமாக அறியப்பட்ட திரித்துவத்தின் உத்தமத்தின் அடிப்படையாக அழைத்தனர். தத்துவஞானிகள் அவரை மிக உயர்ந்த கருத்தாக்கத்தின் அசல் வரையறையாக அழைத்தனர், கடவுள் தந்தையார் - உலகத்தின் அஸ்திவாரமும், தொடக்கத்தின் தொடக்கமும். தந்தையின் கடவுளின் பெயர்களில்:

1. சேபாத், சேனைகளின் ஆண்டவர், பழைய ஏற்பாட்டில் மற்றும் சங்கீதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
2. கர்த்தர். மோசேயின் கதையில் விவரிக்கப்பட்டது.

பிதாவாகிய தேவன் எப்படி இருக்கிறார்?

இயேசுவின் பிதாவாகிய தேவன் எப்படி இருக்கிறார்? இந்த கேள்விக்கு இன்னும் பதில் இல்லை. எரியும் புதரும், நெருப்புத் தூணும் வடிவத்தில் கடவுள் மக்களிடம் பேசியதாக பைபிளில் குறிப்பிடுகிறார். யாரும் தங்கள் கண்களால் அவரை ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது. அவர் தம்மைப்பற்றி தேவதூதர்களை அனுப்புகிறார், ஏனென்றால் மனுஷன் அவனைக் காணாமல் உயிரோடு இருக்க முடியாது. தத்துவஞானிகள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் நிச்சயம் உறுதியாக உள்ளனர்: தந்தையின் கடவுள் காலத்துக்கு வெளியே இருக்கிறார், ஆகையால் மாற்ற முடியாது.

கடவுள் தந்தையை மக்கள் காட்டியதில்லை என்பதால், 1551 இல் ஸ்டோக்லாவ் கதீட்ரல் அவரது படங்களில் தடை விதித்தது. ஆண்ட்ரி ரூபெலேவின் "டிரினிட்டி" படம் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. ஆனால் இன்று ஒரு "கடவுள் பிதா" சின்னம் உள்ளது, பின்னர் மிகவும் உருவாக்கப்பட்ட, இறைவன் ஒரு சாம்பல்-ஹேர்டு மூத்த சித்தரிக்கப்படும் எங்கே. இது பல சபைகளில் காணலாம்: சிங்கப்பூரத்தின் மேல் மற்றும் கோபுரங்களின் மேல்.

பிதாவாகிய தேவன் எவ்வாறு தோன்றினார்?

இன்னொரு கேள்வியும், தெளிவான பதிலும் இல்லை: "பிதாவாகிய தேவன் எங்கே இருந்து வந்தார்?" என்ற விருப்பம் ஒன்றுதான்: கடவுள் எப்பொழுதும் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளராக இருந்தார். எனவே, இறையியலாளர்களும் தத்துவவாதியும் இந்த நிலைப்பாட்டிற்கு இரண்டு விளக்கங்களைக் கொடுக்கிறார்கள்:

1. கடவுளால் தோன்ற முடியவில்லை, ஏனென்றால் நேரத்தின் கருத்து இல்லை. அவர் அதை உருவாக்கி, விண்வெளிடன் சேர்த்து உருவாக்கினார்.
2. கடவுள் எங்கிருந்து வந்தார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள நீங்கள் பிரபஞ்சத்திற்கு வெளியில், நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே சிந்திக்க வேண்டும். ஒரு மனிதன் இன்னும் இதை செய்ய முடியாது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் உள்ள தந்தையின் கடவுள்

பழைய ஏற்பாட்டில், "பிதா" மக்களிடமிருந்தும், பரிசுத்த திரித்துவத்தைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்பட்டிராதவர்களிடமிருந்தும் கடவுளிடம் முறையிடவில்லை. ஆதாமின் பாவங்கள் சொர்க்கத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டபின், கடவுளுடைய எதிரிகளின் முகாமிற்குள் நுழைந்தபின், இறைவன் தொடர்பாக நிலைமை வேறுபட்டது. பழைய ஏற்பாட்டில் பிதாவாகிய தேவன் கீழ்ப்படிதலுக்காக மக்களை தண்டிப்பதில் வல்லமை வாய்ந்த சக்தியாக விவரிக்கப்படுகிறார். புதிய ஏற்பாட்டில் அவர் ஏற்கெனவே விசுவாசித்த அனைவருக்கும் தந்தையாக இருக்கிறார். இரண்டு நூல்களின் ஒற்றுமை ஒரே கடவுள் கடவுள் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக பேசுவதும், செயல்படுவதும்தான்.

பிதாவாகிய தேவனும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவும்

புதிய ஏற்பாட்டின் வருகையுடன், கிறிஸ்தவத்தில் பிதாவாகிய தேவன் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக மக்களுடன் சமரசம் செய்துகொண்டிருக்கிறார். இந்த ஏற்பாட்டில், கடவுளின் மகன் மக்களை தத்தெடுத்ததின் மூலம் தெய்வீகத் தூதுவர் என்று சொல்லப்படுகிறது. இப்போது விசுவாசிகள் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் முதல் அவதாரம் அல்ல, ஆனால் பிதாவாகிய தேவனிடமிருந்து அல்ல, மனிதகுலத்தின் பாவங்களை கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் மீட்கப்பட்டதன் மூலம் ஒரு ஆசீர்வாதம் பெறுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியின் வடிவில் தோன்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது இயேசு தம்முடைய குமாரனுக்குக் கீழ்ப்படியும்படி கட்டளையிட்டார். பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாக இருக்கிறார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

மகா பரிசுத்த திரித்துவத்தில் விசுவாசத்தின் சாரத்தை தெளிவுபடுத்த முயற்சித்த தத்துவவாதிகள்,

1. கடவுளின் மூன்று முகங்கள் ஒரே தெய்வீக கண்ணியம், சமமான சொற்கள். கடவுள் அவருடையவராக இருப்பதால், கடவுளின் பண்புகளானது மூன்று அம்சங்களிலும் இயல்பானவை.
2. ஒரே ஒரு வித்தியாசம் என்னவென்றால், பிதாவாகிய தேவன் யாருடனும் பிறக்கவில்லை, ஆனால் கர்த்தருடைய குமாரன் என்றென்றைக்கும் பிதாவாகிய தேவனால் பிறந்தார், பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவாகிய தேவனிடத்திலிருந்து வருகிறார்.