நமது உளவியல் விஞ்ஞான உளவியல் வளர்ச்சி ஆரம்பத்தில் இருந்து உளவியலாளர்கள் ஆய்வு பொருள் ஆகும். டஜன் நபர்கள், அல்லது நூற்றுக்கணக்கான நபர்கள் நபரின் தன்மை வகைகளை வகைப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் ஒரு சரியான வழிமுறைக்கு வழிவகுக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, நாம் குணாம்சத்தை, குழப்பம், ஆளுமை, மற்றும் எல்லாவற்றையும் நாம் விரும்பியபடி அழைக்கிறோம் என்ற கருத்தை குழப்பிக் கொள்கிறோம். குறைந்தபட்சம், மனோதத்துவத்தின் அளவைக் குறிக்காமல் முக்கிய மொழிகளின் தன்மையின் வரையறையில் குறைந்தபட்சம் கொஞ்சம் தெளிவுபடுத்திக்கொள்ளலாம், பின்னர் குறைந்த பட்சம், தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட பயன்பாட்டுக்காக.
தன்மை என்ன?
வரையறைக்கு ஆரம்பிக்கலாம். எழுத்து என்பது அதிகமான அல்லது குறைவான நிலையான ஆளுமை பண்புகளின் தொகுப்பாகும், அதாவது, திடீரென்று எதிர்விளைவு ஏற்படுகிறது, மற்றும் மோசமான செயல்கள் 100% தன்மையைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த குணாம்சம், இலக்குகள் வேண்டுமென்றே உணரப்படுவதன் மூலம் தன்னைத் தானாக வெளிப்படுத்துகிறது, அதேசமயத்தில் உள்ளார்ந்த குணாம்சத்திற்கு மாறாக, தன்மை உருவாகிறது மற்றும் மேம்படுத்தப்படுகிறது. குணாதிசயங்கள் மற்றும் வகையிலான வகைகள் கலாச்சாரம், சுற்றுச்சூழல், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் மனோநிலை மற்றும் உடலியல் ஆகியவற்றின் இயல்பான பண்புகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன.
பாத்திரத்திற்கான ஒத்திசைவுகள் அர்ப்பணிப்பு, விருப்பம் மற்றும் நிலைத்தன்மையும், முரண்பாடான கால இடைவெளியும் - "spinelessness." பிறர் விரும்பும் நபர் தனது வாழ்க்கையின் அணுகுமுறைகளால் வழிநடத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் தற்செயலாக, மற்றவர்களின் விருப்பத்தால், அவர் ஓட்டத்தில் மிதக்கிறது. அதாவது, அத்தகைய ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில், உறுதியான பாத்திரம் அவரது உள் குணங்களால் அல்ல, ஆனால் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் விளையாடப்படுகிறது.
பாத்திரங்களின் வகைகள்
உளவியலில் குணவியலின் வகைகள் பற்றிய விரிவான விளக்கம் கிரெட்ச்மர், ஒரு அமெரிக்க உளவாளிகளால் வழங்கப்பட்டது. ஷெல்டன், ஃப்ரோம், தனிப்பட்ட முறையில், லியோன்ஹார்ட் - தனிப்பட்ட உளவியல் மற்ற நிபுணர்கள் மூலம் முயற்சிகள் செய்யப்பட்டன என்றாலும்.
கிரெட்ச்மர் உடலின் அரசியலமைப்பையும் ஆளுமை வகைகளையும் தொடர்புபடுத்தினார், இருப்பினும், பின்னர் அது மாறியது, இது ஒரு நல்ல யூகம் மட்டுமே, ஏனென்றால் எழுத்தாளர் அறிவியல் மற்றும் பரிசோதனையை ஆதரிக்கவில்லை. எனவே, உடலின் அரசியலமைப்புகளைப் பார்ப்போம்:
- அசிங்கமான வகை - மெல்லிய தோல், மெல்லிய, குறுகிய தோள்கள், மோசமாக வளர்ந்த தசை;
- தடகள வகை - பரந்த மார்பு, தோள்கள், நன்கு வளர்ந்த தசைகள், நடுத்தர அல்லது சராசரி வளர்ச்சியை விட;
- சுற்றுலா வகை - குறுகிய கழுத்து, சக்தி வாய்ந்த தலை, குறைந்த உடல் செயல்பாடு உடல் பருமன் கொண்ட.
இந்த மூன்று வகைகள் மன நோய்க்கான அவற்றின் தன்மைக்கேற்ப, இரு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
Schizotimics மற்றும் cyclotomics உள்ளன. ஸ்கிசோமெட்ரினியாவுக்கு ஸ்கிசோடிமிக்சிஸ் மக்கள் ஆளாகிறார்கள். இந்த உளவியல் வகை கதாப்பாத்திரத்தில் தடகள மற்றும் ஆஸ்தெனிக் மக்கள் கருதப்படுகிறது. Schizotimics பிரபுத்துவத்தின் மூலம் வேறுபடுத்தி, உணர்வுகளை மற்றும் egoism நுட்பமான. அவர்கள் உயர் பற்றி பேச விரும்புகிறேன், உணர்ச்சிகளை காட்ட வேண்டாம், உலர்ந்த, குளிர் மற்றும் அந்நியப்படுத்த.
சைக்ளோடிமிக்ஸ் என்பது, மன நோய்களைக் கொண்டவர்கள், பெரும்பாலும் மனநோய்-மனத் தளர்ச்சி மனநோய் நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளவர்கள். வாழ்க்கையில் அவர்கள் சுற்றுலா வகை - சட்டி, நேசமான, நகைச்சுவை மற்றும் காதல் நெருக்கமான கூட்டங்கள்.
கிரெட்ச்மெரின் அசல் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிற வகைப்பாடுகளும் இருந்தன. ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு கொண்ட மக்கள் உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தன்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட குணாதிசயங்கள் குறிக்கப்படும் போது ஏற்படும் மனநல கோளாறுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்பிற்கு ஆளாகிறார்கள்.
ஸ்கிசோஃப்ரினியா அல்லது மேனிக்-மன தளர்ச்சி சீர்குலைவு பற்றிய எதிர்கால நோய்களின் தீர்ப்பே நம் பிறப்புச்செலவு நிறம் என்று மாறிவிடும். இல்லை. அலகுகள் இந்த நோய்களைப் பெறுகின்றன, ஏனென்றால் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆன்மாவின் இணக்கமான வளர்ச்சியின் துடிப்பு மற்றும் ஒரு திருப்தியான நிலை நிறம் ஆகியவற்றில் ஒரு கை வைத்திருக்கிறோம்.