மக்கள் விரோதம் - தனிப்பட்ட அதிசயங்களில் ஒன்று, கத்தோலிக்க திருச்சபை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தது.
அப்போதிலிருந்து, முழு உலகையும் அறிந்திருந்ததால், அவர்கள் பிசாசின் தெய்வீக அடையாளங்களோ அல்லது அறிகுறிகளோ ஒப்பிடப்பட்டனர், பின்னர் அவர்கள் ஒரு மைய புள்ளியாக கருதுகின்றனர். எனவே, இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் எது உண்மைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக கருதப்படுகிறது?
ஸ்டிக்மாட்டா என்ன?
பண்டைய ரோமில், கள்ளத்தனமாக அடிமைகளாக அல்லது ஆபத்தான குற்றவாளிகளின் உடல்களில் வைக்கப்பட்டது. ரோம சமுதாயத்தின் நேர்மையான குடிமக்கள் ஒரு திருடனை அல்லது பணியாளரை பணியமர்த்துவதற்கான அபாயத்தைத் தவிர்ப்பதற்கு இந்த அடையாளம் அடையாளம் உதவியது. கிரேக்க மொழியில் இருந்து, "ஸ்டிக்மா" என்ற வார்த்தையானது முற்றிலும் வித்தியாசமான வகையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - இது ஒரு காயம் அல்லது ஒரு ஊசி. இந்த அர்த்தத்தில் இன்று அது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
Stigmata - காயங்கள், புண்கள் மற்றும் காயங்கள், வேதனையுடனான உணர்வுகளை ஏற்படுத்துதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மரண காயங்களைப் பின்பற்றுவது. முன்னதாக கத்தோலிக்க பக்தர்கள் மற்றும் மத வெறியர்களால் மட்டுமே அவர்கள் தோன்ற முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. நவீன உலகில், விசுவாசத்துடன் பொதுவானதாக இல்லாத மக்களில் காயங்கள் தோன்றும் நிகழ்வுகளை அடிக்கடி பதிவுசெய்கின்றன. அவர்கள் ஸ்டிக்மெடிக் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மதிப்பெண்கள் தோற்றம் இன்னமும் மாயமாகக் கருதப்படுவதால், தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள அனைத்து ஸ்டிகிதாக்களும் அவசரப்படவில்லை.
ஸ்டிக்மாட்டா தோற்றத்தின் வரலாறு
இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு, கைகள், பாதங்கள், இதயம் மற்றும் நெற்றியில் காயங்கள் ஏற்பட்டுள்ளார். நகங்கள் மற்றும் முட்கள் இருந்து காயங்கள் தடயங்கள் கிட்டத்தட்ட எந்த ஐகானில் காணலாம். ட்யூரின் ஷிரோட் - அதே இடங்களில் உள்ள இரத்தப் புரட்டுகள் - சந்தேகங்களைப் பற்றி, இரட்சிக்கப்படுவதற்கு முன்பே இரத்தக்களரி இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டது, அது இருக்க முடியாது!
கள்ளத்தீர்க்கதரிசியின் முதல் வீரர் அப்போஸ்தலன் பவுல். கலாத்தியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "கர்த்தராகிய இயேசுவின் சரீரங்களை என் சரீரத்திலே சுமந்துகொண்டு" என்ற சொற்றொடரைக் கண்டுபிடிக்க முடியும், அது கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு கூறியது. இருப்பினும், சில சந்தேகங்கள் நம்புவதாக பவுல் மட்டுமே கற்களை வீசுவதில் இருந்து காயமடைந்தார் என்று நம்புகிறார்.
"அவர்கள் அவரை கற்களை அடித்துவிட்டார்கள். முதல் மிஷனரி பயணத்தின்போது இது லீஸ்திராவில் நடந்தது. மூன்று முறை நான் குச்சிகளால் தாக்கப்பட்டேன் மற்றும் நான் பொறுமையாக இருந்தேன். "
அந்த அடித்தல் பற்றி அறியப்படுகிறது என்று தான்.
முதல் முறையாக எழுந்த புயலால் எழுந்த எழுத்தாளர், சிந்தனையாளர் மற்றும் கத்தோலிக்கத் துறவியான பிரான்சிஸ் ஆஃப் அசிஸி ஆகியோருடன் சந்தேகிக்கப்படுகிறார். கடவுளை நம்பிய பின்னர், அவர் ஒரு துறவியிடம் ஒன்றை நிறுவி, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய முடிவு செய்தார். 1224-ல் நற்செய்தியின்போது, சிலுவையிலிருந்த உயர்ந்த நாளில் மவுண்ட் வெர்னெட்டில் வாசிக்கப்பட்டபோது, கிறிஸ்துவின் காயங்களின் இடத்திலேயே இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டது.
"கைகள் மற்றும் கால்களின் உள்ளங்கைகள் நடுத்தர நடுக்கத்தில் துளையிடப்பட்டதாக தோன்றுகின்றன. இந்த தடங்களில் உள்ளங்கையின் உள்ளே மற்றும் சுற்றுப்புறத்தில் ஒரு நீளமான வடிவத்தில் ஒரு சுற்று வடிவம் இருந்தது, அவற்றைச் சுற்றியும் - கந்தல் சதை போன்ற தோல்கள் வெளிப்புறமாக வளைந்திருந்தன.
வாழ்க்கையின் முடிவில், கடுமையான உடல் ரீதியான துன்பங்களை பிரான்சிஸிற்குக் கொண்டு வந்தார். அவர் தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்டார், ஆனால் மடாலயத்தில் அவருடைய சகோதரர்களிடம் இன்னும் புகார் செய்யவில்லை. அவரது சமகாலத்தவர்கள் நினைவு கூர்ந்தார்:
"பிரான்சிஸ் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட இரும்பு மற்றும் தீவிற்காக தன்னை உட்படுத்திக் கொண்டார் என்று துறவிகள் கண்டனர், இதனால் நோயைவிட நூறு மடங்கு கடுமையான வலி ஏற்படுகிறது. ஆனால் அவர் ஒருபோதும் புகார் கூறவில்லை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், தோல் மற்றும் எலும்புகள் அவருடன் இருந்தன, stigmata அவரது கைகளில் எரிந்து, அவர் இறுதியில் நாட்கள் இரத்த வாந்தி இருந்தது. "
ஒரு எளிய மனநிலையுள்ள சகோதரர் அவரிடம், "அப்பா, இந்த தாங்க முடியாத வேதனையிலிருந்து துன்பங்களை நீக்கிவிடுவார் என்று ஆண்டவரைக் கெஞ்சிக் கேட்டுக்கொள்" என்றார்.
பிரான்சிஸின் கடைசி இரண்டு ஆண்டுகள் விசுவாசிகளால் துறவறத்தில் ஆர்வமுள்ள அடையாளத்தின் கீழ் கடந்துவிட்டன. அவரது கையில் யாத்ரீகர்கள் "கண்ணுக்கு தெரியாத நகங்கள்" குறிப்பாக ஆச்சரியப்பட்டனர். துளைகள் தனித்தனியாக இருந்தன மற்றும் ஒருவர் கையில் ஒரு பக்கத்தில் அவர்கள் ஒரு அழுத்தம் இருந்தால், மற்றொரு காயம் மற்ற தோன்றினார். எந்த வைத்தியமும் புண்களின் தோற்றத்தை விளக்க முடியாது.
XIII நூற்றாண்டு முதல் நம் நாட்களுக்கு, மனிதர்களில் குறைந்தது 800 வழக்குகள் இருந்தன. இவற்றில், கத்தோலிக்க திருச்சபை மட்டும் 400 சான்றிதழ்களை அங்கீகரிக்க ஒப்புக்கொண்டது.
ஒரு ஸ்டிக்மாட்டிஸ்டாக இருக்க தகுதியுடையவன் யார்?
கடவுளின் இருப்பை நம்புகிறவர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை வெளிக்காட்டுகின்ற குருமார்களின் உண்மையான கோட்பாடு நாத்திகர்கள், விபச்சாரிகள் மற்றும் கொலைகாரர்களைத் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கியபோது தோல்வியுற்றது. பின்னர் தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள் கடவுள் அவரது அற்புதங்களை நிரூபிக்க மக்கள் தேர்வு இல்லை என்று வருத்தம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். 1868 ஆம் ஆண்டில், பெல்ஜிய தொழிலதிபர் லூயிஸ் லாடோவின் 18 வயது மகள், மாயத்தோற்றங்கள் மற்றும் கனவு கனவுகள் குறித்து புகார் செய்யத் தொடங்கினார். ஒவ்வொரு வாரமும் அவளுடைய இடுப்பு, அடி மற்றும் உள்ளங்கைகளில் தன்னிச்சையான இரத்தப்போக்கு தோன்றத் தொடங்கியது. லூயிஸ் கவனமாக பரிசோதித்த பின்னர், பெல்ஜியத்தின் மருத்துவ அகாடமி புதிய கண்டறிதலை "ஒழுங்கமைத்தல்" என்று பெயரிட நிர்பந்திக்கப்பட்டது. ஒரு தேவாலயத்தை பார்வையிட்ட ஒரு பெண்ணின் உடல்நிலையில் எந்த மாற்றமும் இல்லை.
பல நூற்றாண்டுகளாக, வத்திக்கான் இரத்தக்களரி பல சான்றுகளை சேகரித்து ஒரு வினோதமான புள்ளிவிவரங்கள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. Stigmata அணிய மக்கள் 60% இன்னும் நம்பிக்கை மூலம் கத்தோலிக்கர்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிரீஸ், இத்தாலி, ஸ்பெயின் அல்லது செர்பியாவில் வாழ்கின்றனர். கொரியா, சீனா, அர்ஜென்டினா ஆகிய நாடுகளிலிருந்தே ஸ்டிக்மாட்டாவை காணலாம். இயேசுவின் துன்பங்களில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொண்டவர்களில் 90% பேர் வெவ்வேறு வயதின் பெண்கள்.
மிகவும் ஆர்வமான வழக்குகள்
2006 ஆம் ஆண்டில், உலகம் முழுவதும் ஜியோர்கியோ போங்கோஜானியின் களங்கம் பற்றி முழு உலகமும் கற்றுக்கொண்டது. ஜியோர்கியோ ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார் - ஒவ்வொரு நாட்டிலும் அவரை ஆய்வு செய்ய விரும்பிய டாக்டர்கள் இருந்தனர். பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள், இத்தாலிய ஹோட்டல் அறையில் எடுத்தார் - படுக்கையில் இருந்து வெளியேற பலம் அவருக்கு இல்லை. அவரது கையில் வழக்கமான கொடூரங்களை தவிர, அவர் தனது நெற்றியில் ஒரு இரத்தக்களரி குறுக்கு காட்டியது. அவரைப்பற்றி என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய ஒரு தூண்டுதல், கன்னித் தோற்றத்தில் இருந்தது, அவர் பாண்டியா நகரமான பாத்திமா நகரத்திற்கு செல்ல போண்ட்ஜோவன்னிக்கு கட்டளையிட்டார். ஜியோர்ஜியோ அவரது உடலில் புண்களைக் கொண்டிருந்தார். மருத்துவ ஆராய்ச்சி போது, மருத்துவர்கள் ஒரு மனிதன் இரத்த ரோஜா போன்ற வாசனை என்று ஆச்சரியமாக கவனிக்க. தந்திரமான ஒரு தீர்க்கதரிசியாக தன்னை அழைக்கிறார், நியாயப்பிரமாணத்தை இயேசு செய்ய விரைவில் பூமிக்கு வருவார் என்று கூறுகிறார்.
1815 ஆம் ஆண்டில், டொமினிக் லாசரி பெண்மணி அதே நாட்டில் பிறந்தார், அதன் நோக்கம் பதில்களை விட அதிக கேள்விகளை விட்டுள்ளது. சிறுவயதில் இருந்து, அவர் ஒரு தீய விதியை பின்பற்றினார்: 13 வயதில், துரதிருஷ்டவசமான பெண் அனாதை மற்றும் சாப்பிட மறுத்துவிட்டார். ஒரு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, சாதாரண வாழ்க்கைக்கு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக திரும்பத் திரும்ப ஆரம்பித்தபோது, உறவினர்களில் ஒருவரான லேசரி மல்லில் நகைச்சுவையாக பூட்டியிருந்தார், அவர்கள் இரவு முழுவதும் ஒளி இல்லாமல் அமர்ந்து கொண்டார்கள். பயம் இருந்து அவர் வலிப்பு வலிப்புத்தாக்கங்கள் தொடங்கியது மற்றும் டொமினிகா முடங்கி. உணவை உட்கொள்வது அவளுக்குத் தேவையில்லை: எந்த உணவையும் கடுமையான வாந்தியெடுப்பின் காரணமாக அவளுக்கு ஏற்பட்டது.
20 வயதில், "கிறிஸ்துவின் அடையாளங்கள்" பொய் நோயாளியின் உள்ளங்கையில் தோன்றின. எந்த நிலையில் அவள் கைகள் இருந்தன, இரத்தம் அவரது விரல்களின் திசையில் பாய்ந்தது: அவள் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத குறுக்கு இணைக்கப்பட்டதாக தோன்றியது. அவரது நெற்றியில் மரணம் முன், டொமினிகா முட்கள் கிரீடம் இருந்து ஒரு தடவை மற்றும் உடனடியாக காணாமல். 33 வயதில் இறந்தார்.
டொமினிகா லாசரி துன்பம் தெரசா நியூமன் அனுபவித்த பின்னணியில் மிகவும் பயங்கரமானதாக இருக்கவில்லை. 1898 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பெண் பவரியாவில் பிறந்தார், அவர் 20 ஆண்டுகளில் ஒரு பயங்கரமான தீப்பிடித்து, மாடிகளை வீழ்த்துவதிலிருந்து ஒரு மூளையதிர்வை அடைந்தார். ஒரு முடக்குவாத நிலையில் படுக்கையில் ஏழு ஆண்டுகள் செலவிட்ட பிறகு, அவள் எப்பொழுதும் நடக்க முடியாது எனக் கூறி டாக்டரிடம் கேட்டாள்.
1926 ஆம் ஆண்டில் தெரசா அவர்களின் கணிப்புகளுக்கு முரணாக எழுந்தது, மற்றும் அவரது பார்வை, தீக்காயங்களால் இழந்தது, அவளுக்குத் திரும்பியது. சில நோய்களால் குணப்படுத்தப்பட்டு உடனடியாக ஒரு புதிய ஒன்றை வாங்கியது: நியூமன் உடலில் காயம் ஏற்பட்டது. அந்த நாளிலிருந்து, ஒவ்வொரு வெள்ளியும் 1962 ல் இறக்கும் வரை, அவர் மறையவில்லை. மீண்டும் மீண்டும், கோர்வாரியில் கிறிஸ்துவின் சிலுவைக் காலத்தை தெரசா அனுபவித்தார். மார்க்குகள் இரத்தப்போக்கு தொடங்கியது, சனிக்கிழமை இரத்த நிறுத்தி, ஒரு வாரம் கழித்து எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும்.
கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் ஸ்டெர்மாட்டா தொடர்புடைய எல்லாவற்றிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மாறுபடுகிறது. இடைக்காலத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரதிநிதிகள் முதன்முதலில் ஒரு சூனிய வேட்டையை ஆரம்பித்தனர், ஸ்டைமடிக் குடிமக்களின் இரத்தப்போக்குகளை "பிசாசின் அடையாளங்களாக" கருதினர். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒரு தவறு என்பதை ஒப்புக் கொண்டது மற்றும் தெய்வீகக் கொள்கையின் ஒரு வெளிப்பாடாக ஸ்டிக்மாதா இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார். ஆனால் எல்லா விசுவாசிகள் அவர்களுடனும் ஒத்துக்கொள்வார்களா?