இது பண்டைய கிரேக்கத்தில் தோன்றியது, "சொற்களின் உதவியுடன் ஏமாற்றுதல்" என்று பொருள்படுத்தப்பட்டது. இது இல்லாமல், எளிய தகவல் தொடர்பு, இலக்கியம், தத்துவம், நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் கற்பனை செய்வது கடினம். அதன் உதவியுடன், நீங்கள் ஏதாவது ஒன்றைச் சுட்டிக்காட்டவும் உண்மையை வெளிப்படுத்தவும் முடியும். இந்த கட்டுரையின் தலைப்பு என்னவென்றால் வஞ்சனை.
முரண்பாடு என்ன?
இது ஒரு நுட்பமான, மறைக்கப்பட்ட கேலிக்குரியது. என்ன முரட்டுத்தனமான அர்த்தத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் அதன் நோக்கம் உண்மையான அர்த்தத்தை பொருட்படுத்தாமல் அதன் அர்த்தத்தை முரண்படுவதே ஆகும். அதாவது, ஒரு நபர் துரதிருஷ்டவசமாக இருப்பார், தைரியமாக கோழை அல்லது ஸ்மார்ட் முட்டாள் என்று. நாட்டுப்புற நகைச்சுவை கலாச்சாரம், இலக்கியம் மற்றும் பழங்கால நகைச்சுவை ஆகியவற்றில் நாகரிகம் முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஏராளமான மக்கள் இந்த சொற்பொழிவைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
அயர்ன் - உளவியல்
அத்தகைய தீமை விவாதத்தின் பொருள் என்னவென்று தெரியவில்லை என்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. என்ன முரட்டுத்தனமான அர்த்தம் என்று கேட்டால், அது நுட்பமான மனம், ஆன்மா மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் அடையாளம் என்று நீங்கள் பதிலளிப்பீர்கள், ஆனால் உண்மையில் இது ஒரு பாதுகாப்பு அமைப்பு. அதன் அர்த்தம் என்னவென்று சொல்லப்பட்டதன் அர்த்தத்தின் எதிர்மறையான வெளிப்பாட்டின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் எப்பொழுதும் அணுகுமுறையை மறுக்கிறார் மற்றும் எந்த நிலையில் வேர்வை எடுக்கவில்லை: முரண்பாடாக, ஒரு பொருளைத் தொடுவது அல்லது "வெளியேற்றுகிறது", ஒரு நபர் ரிக்கோகெட் அவரது எதிரொலியைத் தொடுகிறது.
தத்துவத்தின் முரண்
முக்கியத்துவமாக , தத்துவ ரீதியான நியாயப்படுத்தலின் ஒரு இயங்கியல் கருவி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் சிறப்பு முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. சோஃபிஸ்டுகள், மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள் ஸ்லெல்லெல் மற்றும் முல்லர் ஆகியோருடன் சர்ச்சையில் சிக்கியுள்ள கருத்தியல் கருத்தை பயன்படுத்தி சாக்ரடீஸ் அனுபவத்தை வரைந்து, அந்த காலத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் பின்வருமாறு கருதுகின்றன:
- Zolger அவரது கலை சாராம்சத்தை கருதினார்.
- ஏஎப் லோசேவ் அதை வெளிப்படுத்திய கருவியாகப் பயன்படுத்தினார், இது வெளிப்படுத்திய கருத்துடன் வேறுபட்டது.
- கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். எண்டெல்ஸ் ஆகியோர் வரலாற்றின் முரண்பாட்டின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினர். இது புரட்சியை உருவாக்கியவர்கள் ஏமாற்றமடைந்ததோடு, அவை என்ன முயற்சி எடுப்பது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்ற உண்மையின் விளைவுதான் இது.
முரட்டுத்தனமான வகைகள்
- நேராக வரி . இது திருப்திப்படுத்தும் நோக்கம் மற்றும் எதிர்மறையான அல்லது வேடிக்கையான பாத்திரத்தை விவரிக்கும் நிகழ்வுகளை கொடுக்கும்.
- போர் எதிர்ப்பு . அயர் மற்றும் அதன் வகைகள் போர் எதிர்ப்பு அடங்கும். இது நேரடியான கேலிக்கு எதிரிடையான பொருள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முரட்டுத்தனமானது ஒரு பொருளைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கு ஒரு வழி.
- சுய முரண் . பரிதாபம், இது ஒரு தனிப்பட்ட நபர். அதே நேரத்தில், ஒரு தொழில்முறை தன்னை ஒரு சும்மா வேலை செய்யும் தொழிலாளி பேசும் போது அதன் துணைக்கு ஒரு நேர்மறையான பொருள் இருக்க முடியும்.
வஞ்சப்புகழ்ச்சியுடனும், துயரத்துடனும் வித்தியாசம் என்ன?
முதல் காமிக் ஒரு நுட்பமான கருவியாகும். உணர்ச்சியுற்ற ஒரு கருவியாக அயர்நூல் என்பது ஒரு பொருளைக் குறிக்கின்றது, இது உண்மையான அர்த்தத்துடன் வார்த்தைகளின் உண்மையான அர்த்தத்தை முரண்படுகின்றது. இது சிரிப்பு மற்றும் வேறு எதுவும் இல்லை. வஞ்சப்புகழ்ச்சியுடனும் வதந்திக்கும் இடையிலான வேறுபாடு இரண்டாவது ஒரு புன்னகை ஏற்படாது என்பதுதான். பொருளின் அறநெறி குணங்களை கடுமையான விமர்சனத்திற்கும் மதிப்பீடு செய்வதற்கும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. சர்கம்ஸ் பொதுத் தணிக்கை மற்றும் கண்டனத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்.
இங்கே பண்பு வேறுபாடுகள்:
- முரண்பாடு மறைக்கப்பட்டு, பேச்சுத் திறனைக் குறிக்கிறது. சரக்மாஸ் ஒரு குறைந்த அளவு சீற்றத்துடன் கலகம் செய்கிறார்.
- இக்கட்டான சூழ்நிலைக்கு மாறாக, கூர்மையான கேலிக்கு மாறுபட்ட வகையில், கூர்மையான கூற்று எப்போதும் ஒரு நேர்மறையான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. சர்கம்சம் நேரடியாக குறைகூறும் விமர்சனத்தின் பொருள் குறிக்கிறது.
- நகைச்சுவை ஒரு வகையான அயர்ன் நகைச்சுவை மற்றும் வாய்வழி figurative பேச்சு பயன்படுத்தப்படுகிறது.
- சரகம் என்பது கூர்மையான நையாண்டி ஒரு அறிகுறியாகும். இது ஒரு சமூக-அரசியல் உள்ளடக்கத்தை கொண்டிருக்கும் வெளிப்படையான உரைகளின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் பேச்சாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
நையாண்டி மற்றும் வஞ்சப்புகளுக்கிடையிலான வித்தியாசம் என்ன?
முதல் கலை ஒரு வகையான காமிக் ஆகும். நகைச்சுவை மற்றும் முரட்டுத்தனமாக இருந்து, அவர் reproof கூர்மையான மூலம் வேறுபடுத்தி. அதன் வலிமை நையாண்டி மற்றும் காமிக் வழிவகைகள் - சடங்கு, அதிபரவளைவு, ஒற்றுமை, கோரமான, பகடி ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலைக்கு சமூக முக்கியத்துவத்தை சார்ந்துள்ளது. ரோமானிய இலக்கியத்தில் தோன்றிய வகையாக, பிற கலை வடிவங்களைத் தழுவினர்:
- திரைப்பட;
- நிலை;
- டிவி;
- இலக்கியம் (நகைச்சுவை);
- ISO (கார்ட்டூன், கார்ட்டூன்);
- பத்திரிகை (feuilleton) மற்றும் பலர்.
நையாண்டி மற்றும் வஞ்சப்புகளுக்கிடையிலான வித்தியாசம் இது ஒரு நகைச்சுவையுடன் சித்தரிக்கப்படும் பொருளை எதிர்த்து நிற்கிறது. இது நடவடிக்கை, வலுவான விருப்பமுள்ள திசையையும் நோக்கத்தையும் கொண்டது . நையாண்டியில், சிரிப்பு எப்பொழுதும் கோபமும் கோபமும் கொண்டிருக்கிறது. மிக பெரும்பாலும் அவர்கள் முன் வந்து, மோசம் தள்ளி. நையாண்டி வகைகளில் எழுதிய எழுத்தாளர்கள்:
- Saltykov-Shchedrin.
- ஸ்விஃப்ட்.
- வால்டர்.
- பீமச்சார்ஸ் மற்றும் பலர்.
முரண்பாட்டைக் கற்க எப்படி?
திறமையுடன் வார்த்தைகளை மோசமாக்கும் திறன் வாழ்க்கையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாசாரரீதியாக "கொம்புகள் கடிக்க" மற்றும் ஒரு நபரின் குறைபாடுகளை நேரடியாக சுட்டிக்காட்டும் பொருட்டு, அது மட்டுமல்லாமல், அதன் கௌரவத்தைப் பாதுகாக்க வார்த்தைகளுடன் விளையாடுவதும் முரண்பாடாக இருக்கிறது. பார்வையாளர்களின் வயது, பாலினம், மனப்பான்மை, கலாச்சார மரபுகள் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் முக்கியம். நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய வார்த்தைகளால் நேர்த்தியாக விளையாடலாம்:
- அழகியல் சுவை வளர்க்கும், படிக்க நிறைய. இந்த உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு கிளாசிக்காக தேர்வு செய்யுங்கள், பேச்சு மற்றும் சிந்தனையை வளர்க்க உதவும்.
- ஒரு குழப்பமான கேள்வி, சோகம் மற்றும் முரண்பாட்டை எப்படிக் கற்றுக் கொள்வது, வேறுபாட்டைப் பார்க்க எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும்படி அறிவுரை கூறலாம். பொருள் என்ன என்பதை எதிர்த்து சொல்ல வேண்டும். அதிருப்தி மிக உயர்ந்த அளவு உயர்வு, அதாவது மிகைப்படுத்தல். "குஜராத்தி" என்ற வார்த்தை "நுகர்வோர் பொருட்கள்" என்பதன் மூலம் மாற்றப்படுகிறது.
- உறுதியான வெளிப்பாடுகளை நினைவில் வைத்து, உங்கள் உரையில் "தங்க கைகள்", "நெற்றியில் ஏழு முளைகள்" போன்றவை