நிர்ணயிக்கப்பட்ட கொள்கையானது மிகவும் பொதுவான காலமாகும், இது மனித ஆன்மாவின் முதன்மையாக அதன் வாழ்க்கை முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக, வாழ்க்கைமுறை மாற்றங்கள் எவ்வாறு மாறுபடும் என பல்வேறு மாறுதல்களுக்கு உட்படுத்த முடியும். மிருகங்களின் வளர்ச்சியில் இயற்கை தேர்வு மூலம் எளிமையான முறையில் முன்னேற்றம் அடைந்தால், மிகவும் சிக்கலான சட்டங்கள் மனிதனுக்கு பொருந்தும் - சமூக அபிவிருத்தி சட்டம் போன்றவை.
தத்துவத்தின் கொள்கை
விஞ்ஞானத்தில் முதன்முறையாக இந்த விடயத்தில் நியாயவாதம் என்பது மார்க்சிசத்தின் கோட்பாட்டிலிருந்து வந்தது, அங்கு பல சமூக நிகழ்வுகள் பற்றிய பொருள்சார் விளக்கமும், சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் சில உண்மையான சட்டங்களும் உள்ளன. மனித இனம் மற்றும் நனவின் சில குறிப்பிட்ட பண்புகள் தொடர்பான விஞ்ஞான சிந்தனைக்கு மேலும் அடிப்படையாக விளங்கியது இந்த பொருள் ஆகும்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிர்ணயத்தின் கொள்கை இயற்கையின் கருப்பொருள் மற்றும் மனநோய் நிகழ்வுகளின் சாரம் தொடர்பானது. ஒரு இயங்கியல்-பொருள்சார்ந்த உலக கண்ணோட்டத்தை மாஸ்டரிங்கின் போது நேரடியாக வளர்த்து, உளவியலில் அணுகுமுறை நிர்ணயிப்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் நடந்த கசப்பான தத்துவ போராட்டத்தின் போது, தத்துவார்த்தவாத கருத்தாக்கமும் முன்னணியில் இருந்தது. அவர் விரைவாக பிரபலமடைந்து பல முந்தைய கருத்தாக்கங்களைப் பெற்றார், உதாரணமாக, ஒரு உள்நோக்கவியல் முறை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறை.
தத்துவார்த்த கருத்து என்பது ஒரு உண்மையான திருப்புமுனையாகும்: முந்தைய ஆன்மாவை ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு என்று கருதினால், அது நடைமுறையில் வெளியில் இருந்து செல்வாக்கு இல்லாமல், மனித வாழ்க்கையில் அதன் சாரத்தை வெளிப்படுத்தாது, இப்போது ஆத்மாவானது பிளாஸ்டிக், நெகிழ்வான, மாறும் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது. அகநிலை சுய கண்காணிப்பு இடத்தில் ஒரு புறநிலை அணுகுமுறை வந்தது, அது உடனடியாக உளவியல் ஆராய்ச்சி நிறைய எழுப்பியது. இது ஒரு நபரைப் பாதிக்கும் திறனைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது, குணாதிசயமாக, குணாம்சத்துடன் அனைத்து திறந்த வகை தூண்டுதல்களும், எதிர்வினைகளையும் நடத்தையையும் தீர்மானிக்கவும், பெறப்பட்ட அனைத்து முடிவுகளின் ஒப்பீடான தன்மையையும் உருவாக்கவும் இது சாத்தியமானது.
அறிவியலாளர் LS Vygotsky விஞ்ஞானத்திற்கு மிக முக்கியமான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று கருத்தை கொண்டு வந்தார். இது உயர்ந்த மனநல செயல்பாட்டின் சிறப்புத்தன்மைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்த தொடர்பில் மிகவும் முக்கியமானது, மனோவியல் செயல்முறைகளின் இயற்கையான இயங்குமுறைகள், ஒரு மனிதர் பிற மனிதர்களுடன் பழகும் போது, மனித கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்புகளை உறிஞ்சுவதன் மூலம், பல்வேறு சமூக மற்றும் வரலாற்று காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஏற்படக்கூடிய ஒரு நபரின் ஆன்டொஜெனேடிக் வளர்ச்சியின் போக்கில் மாறுகிறது என்ற கருத்தாகும்.
விஞ்ஞானிகளின் கருத்துப்படி, ஆன்மீகத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் வெளி உலகத்தை எதிர்த்து நிற்கிறார், ஆனால் உண்மையில் செயல்படும் ஒரு நபர் மட்டுமே உண்மையில் உணரப்படுவது மட்டுமல்லாமல் அதை மாற்றுவதற்கும் உகந்த செயல் ஆகும். எனவே, சமூகத் தன்மை, சமூக நடவடிக்கைகளை உணர்ந்துகொள்ளும் ஒரு நபரின் திறனைக் குறிக்கிறது,
உறுதியற்ற கொள்கையின் மதிப்பீடு
தத்துவத்தில் அல்ல, ஆனால் நடைமுறையில், தத்துவத்தின் கொள்கைகளை கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கும் விருப்பங்களில் ஒன்று, ஆனால் மனதில் மூளையின் செயல்பாட்டை எவ்வாறு மனோபாவத்துடன் தொடர்புடையது என்பதனை தீர்க்க முடியும். மூளையின் பல செயல்பாடுகளில் ஒன்றே ஆன்மீகமானது என்று நம்பப்பட்டது, மூளையின் செயல்பாட்டின் செயல்முறையை அடையாளம் காண பல்வேறு ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதன் விளைவாக இறுதியில் மனநிலை நிகழ்வுகளாக மாறியது. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட மனநிலையில், ஆன்மாவுடன் தொடர்புடைய உடல் சட்டங்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டன.