ஓரினச்சேர்க்கை

எமது காலத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சனை ஒரு கிரகத்தின் சிக்கலாக மாறியது என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, தனித்தனியான பாரம்பரிய பாலியல் உறவுகளின் ஆதரவாளர்கள் இருக்கின்றனர், இது தவிர்க்கமுடியாமல் ஹோமோபோபியாவின் பிரச்சாரத்தின் ஒரு அம்சமாக உருவாகிறது.

ஹோமோபொபியா என்பது வெறுப்பூட்டும் கருத்தியல் முறையாகும், இது ஒழுக்க நெறிமுறை மற்றும் பாரம்பரிய குடும்ப மதிப்புகளின் ஆதரவாளர்களாக இருக்கும் மக்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளின் வடிவத்தில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களால் வழக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்யாவில், ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய சட்டம் ஆண்டு 1706 பற்றி ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஒரு குற்றவியல் கட்டுரையின் பீட்டர் I இன் அறிமுகம் குறிப்பிடுகிறது, எனினும் இவன் காலத்தில் கொடூரமான பையன்கள் கூட விசித்திரமான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்திய தோராயமான தசையைத் தவிர்த்துவிட்டனர்.

1972 ஆம் ஆண்டில், ஓரினச்சேர்க்கை பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலையுடன் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்வதற்கான அச்சம் என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்களைப் பற்றி பேசினால், தங்களின் பயத்தை அர்த்தப்படுத்துகிறது. இத்தகைய மக்களுக்கு, ஓரினச்சேர்க்கைகள், அவர்கள் உருவாக்கும் படங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டை இழக்கும்போது, ​​ஹோமோபோபியா ஒரு உள் பிரச்சனையாக மாறும். இத்தகைய கட்டுப்பாடு இழப்பு அதன் நோக்குநிலைக்குள்ளேயே சந்தேகத்தின் தருணத்தில் நிகழ்கிறது, இங்கு அது வேகத்தை பெறுகிறது, படங்கள் அதன் படைப்பாளரை தாக்குவதற்குத் தொடங்குகின்றன.

ஓரினச்சேர்க்கைக்கான காரணங்கள்

மன நோய்களின் சர்வதேச வகைப்பாடு ஓரினச்சேர்க்கை நோயைக் கருத்தில் கொள்ளாது. ஒரே பாலின ஜோடிகளில் வளர்க்கப்பட்ட குழந்தைகள் பாரம்பரிய குடும்பங்களில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகளைவிட ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ஆகிறார்கள். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு சலுகைகள், சிறப்பு அரசியல் உரிமைகள் மற்றும் நலன்கள் தேவையில்லை. ஹோமோபோபியா எங்கிருந்து வருகிறது?

பெரும்பாலான மக்களின் நிலை நடுநிலை வகிப்பதாக புள்ளிவிபரங்கள் காட்டுகின்றன. மக்கள் தொகையில் சுமார் 20% மட்டுமே ஹோமோபோபிக் மனப்பான்மையைக் காட்டுகின்றனர். இந்த விஷயத்தில், பின்வரும் பகுதிகள் வேறுபடுகின்றன:

• உளவியல், சமூக மற்றும் அறநெறி தகுதி மற்றும் அல்லாத பாரம்பரிய நோக்குநிலை பிரதிநிதிகள் சமத்துவம் அங்கீகரிக்கிறது என்று ஒரு சகிப்பு தன்மை நிலை;
• லெஸ்பியன்கள் மற்றும் ஆண்களைப் பற்றிய அணுகுமுறை போதுமானதல்ல அல்லது சமுதாயத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தாலும் (அவற்றின் உரிமைகள், சிகிச்சை அல்லது கிரிமினல் குற்றச்சாட்டுகளை கட்டுப்படுத்த வேண்டும்);
• ஒரு நடுநிலை நிலை, அதாவது, ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்த பிரச்சனையிலோ அல்லது விருப்பமில்லாமலோ எந்தவொரு ஆர்வமும் இல்லை;
• ஒரு conjuncture நிலையை, அதாவது, தற்போதைய தகவல், உங்கள் சொந்த உணர்ச்சி நிலை மற்றும் நிலைமை பொறுத்து ஒரு நிலை.
• ஒரு சிறப்புக் குழு, நிலைமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் மக்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, அதாவது, தற்போதைய சூழ்நிலையில் திருப்தி அடைந்தவர்கள் (அடக்குமுறை இல்லாதவர்கள் மற்றும் பாகுபாடு இல்லாதவர்கள்).

ஹோமோபோபியாவிற்கான சோதனைகள் அது திறந்த மற்றும் மறைக்கப்படலாம் என்று காட்டுகின்றன. ஒரு நபர் இத்தகைய பாலியல் உறவுகளை கண்டனம் செய்கிறாரோ, அவர்களை ஒரு விலகல் என்று கருதுகிறாரோ, ஆனால் அவரது அதிருப்தி வெளிப்படுத்தவோ அல்லது செயலற்ற செயல்களைச் செய்யவோ போவதில்லை என்பது மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூற தயங்காத வெறியர்களையும், ஒரே நபரின் மற்றொரு நபரை நேசிப்பதால் ஒரு நபரைக் கொல்லுங்கள். மற்றும் saddest விஷயம் இது போன்ற ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் உண்மையில் உள்ளன மற்றும் கூட தீவிரமாக செயல்பட. பள்ளிக்கூடத்திற்கு தற்கொலை செய்து கொள்வது, லெஸ்பியன்ஸை கற்பழிப்பது, தங்கள் நோக்குநிலைகளை சரிசெய்வது, வெறுப்புணர்வின் அடிப்படையில் ஆண்களைக் கொலை செய்தல், இது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

ஹோமோபோபியாவை எவ்வாறு அகற்றுவது?

ஒரு நபர் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய தேவை இல்லை என்றால் ஒரு நபர் மட்டுமே ஹோமோபோபியாவை விடுவிப்பார். இங்கு மனோதத்துவமின்றி தவிர்க்க முடியாதது. ஒவ்வொரு தனி நபருக்கும் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு சமூக நிலைப்பாடு என்று நினைவில் கொள்ள வேண்டியது முக்கியம், ஆனால் அதற்கு அவர் ஒவ்வொரு உரிமையும் உண்டு, ஆனால் அவருடைய குலக் சுதந்திரம் மற்றொரு மூக்கில் சுதந்திரம் எங்கு ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்ற கொள்கையை அவர் மறக்கவில்லை என்றால் மட்டுமே.